世界上最恐怖的鬼片(世界上最恐怖的鬼是哪一个)

罗刹鬼是地狱中的第一恶鬼,许多佛教典籍都记载着罗刹鬼的故事,宣扬其凶恶可怖。

夜叉又常与罗刹相提并论,二者皆为冥界恶鬼。

来自地狱的第一恶鬼——罗刹

“罗刹”也是古印度话,又译作“罗刹婆”“罗叉婆”等,意思是“暴恶”、“可畏”。原为印度神话中的恶魔,数量很大,最早见于古印度诗集《梨俱犬陀》。据说罗刹本是印度古代土著民族名称,雅利安人征服印度后,污蔑罗刹族人凶恶可怕,从而罗刹成了“可恶”的同义词。看来“罗刹”这一名称,也是民族侵略、种族压迫的产物,征服者咒骂被征服民族为“野蛮人”、“恶魔”,全球亦然。罗刹由部族民众演变为“恶鬼”以后,在《梨俱吹陀》中,被说成可以变成各种形象,如犬、秃驾、鸟等动物形,还可变成兄弟、妻子、丈夫等人形,为非作歹,残害众人。它们常以人肉、牛乳、马肉为食。罗刹后被佛教吸收,但其恶鬼本性并未改变。

来自地狱的第一恶鬼——罗刹

慧琳《音义》卷二十五说:“罗刹,此云恶鬼也,食人血肉。或飞空、或地行,捷疾可畏也。”罗刹鬼所以可怕,首先在吃人和残忍,其次是具有人难以抗拒的特异功能。据说罗刹鬼有男女之分,男称罗刹婆或罗刹男,身体为黑色,赤发绿眼;女称罗刹私或罗刹女,相貌与男鬼截然不同,个个都是天姿国色。

一、铁城中的罗刹

比较而言,罗刹女比罗刹男更可怕,在吃人和残忍方面更著名。佛经记载罗刹女吃人的故事很多。《佛本行集经》卷四十九载:过去有五百商人,渡海经商,突遇风暴,将船吹到罗刹国。此国人全部是罗刹女,她们穿着华丽的衣裳,带着花冠花饰和各种珠宝,并香汤沐浴,以香涂身,打扮得珠光宝气、花枝招展。纷纷赶到岸边,迎接落难的商人。将商人引到罗刹城之后,温言软语,编出一套谎言,劝商人们与她们结为夫妇,恩爱白头到老。商人们经不住诱惑,则在罗刹城住下,真的乐不思蜀了。这座罗刹城美丽清洁,花香鸟语,有各种各样的亭台楼阁,宛若仙境。那些罗刹女告诉商人们,千万不要向城南方向去,那里是是非之地。

来自地狱的第一恶鬼——罗刹

其中有一个商人生了疑心,夜晚趁罗刹女睡熟之后,独自起身出城,向罗刹女宣布为禁地的城南方走去。他沿着一条寸草不生的荒芜小路走了一程,忽听前方传来痛苦的呻吟声,像地狱里那般凄惨。他十分害怕,喘息了很久,才鼓起勇气继续前进。他循着声音,摸索着来到一座铁城边,爬上靠城墙的一株大合欢树向内看望,顿时毛骨慷然。铁城内污秽不堪,全无房舍,地上摆着几百具尸体,横七竖八,臭气冲天。有些尸体只剩下一半,明显是被撕咬吃掉的,还有些虽被吃掉半身,但还未断气的,四处残肢断臂惨不忍睹。血肉尸骨中,还坐着一些活人,因没有饮食,瘦得筋骨暴露,眼窝塌陷,像骼一样,他们饿急了,便互相撕咬,吃周围人的血肉。

在这些活而不死的人当中,有一人看见树上的商人,大喊救命,并告诉他,他们也是商人,在海上遭遇风暴,船只被毁,漂流到此地。上岸时也是五百人,被罗刹女引诱,与她们交女,生儿育女。过了一段时期,就被关到铁城里,已被吃一半,只有二百五十人还在垂死挣扎。由于那些罗刹女贪吃人肉,十分残忍,连自家生出的儿女也都被吃光了。

这铁城内的人非常善良,不但说出真相,而且自言已经无望得救,让商人回去告诉同伴,迅速逃命要紧。并且告知逃脱的方法:四月十五日,有一天马,名鸡尸马王,将来此食岸边的无糖自然梗米,天马有大神通,可带他们逃回家去。

商人回去后,于四月十五日将此事告知其他商人,众人都恐惧战栗。他们依言共同去求马王,凭借天马的神通,度过茫茫生死海,终于回到阎浮提洲。

来自地狱的第一恶鬼——罗刹

二、美丽动人的罗刹

罗刹女之所以最可怕,就是因为他们除残忍阴毒,乃至可自食儿女之外,还有迷惑人的外貌和手段。这比直观的青面瘀牙更有危害性,更令人恐怖

《出耀经》卷二十一《如来品》记载了一个罗刹女的故事。

前半篇与《佛本与行集经》所述大同小异,只是马王前来救助这些商人时,情况就不同了。经云,到了那天,马王在高山顶呼唤:谁想回阎浮提洲?声音远震,五百商人听见,全跑到马王那里求救。马王说,凡欲回家乡的人,必须心意坚定,毫不动摇,要是犹豫不决,他也就无能为力了。此时,那些罗刹女也赶来,并不使用强硬手段,而是怀抱着与商人们生出的儿女,宛转娇啼,诉说情意,温存挽留。那五百商人,除大智师子一人之外,全都心意动摇,不能割舍恩爱之情。最后,只有大智师子一人乘天马回乡,而其他的人都留在罗刹界,尽为谈食。

当大智师子回家后,与他配合的罗刹女竟拖儿拽女,飞渡重洋,也追到阎浮提洲来,她到了师子所在国度,故意步行前往,一路上逢人便哭诉师子负心,抛妻弃子。经过所有村落里的人,见罗刹女花容月貌,性格温柔,小儿女可怜又可爱,纷纷表示同情,无不指责大智师子乃负心汉。此事传扬开去,惊动了国王。于是国王传大智师子与罗刹女来王宫,对簿公堂。

罗刹女对国王哭诉说,她与师子结为夫妇,生儿育女,但师子竟另寻新欢,无情无义。并声称,如果师子抛弃她,至少应收留儿女,她自己还年轻,可另寻归宿。国王见她异常美貌动人,香艳妖媚,不禁心猿意马,把持不住。于是质问师子,为何翻脸无情?师子说:这女人并非是人,乃吃人的罗刹鬼。于是将他及五百商人的遭遇和亲眼所见铁城中的悲惨景象描述一番。

但是国王和大臣眼见罗刹女活生生站在面前,亭亭玉立,仪态万方,哪肯信她是吃人的恶鬼!全都认为师子所言纯属天方夜谭式的捏造,不禁义愤填膺。本来要将师子治罪,不过国王另有私心,对师子说,如你不要她,就留她在宫中,让我观察观察,再作决断。师子极力劝阻,说罗刹女如留在宫内,宫内必定遭殊。但国王哪里肯听,命人将师子赶了出去。

第二天,直到中午,宫门都未打开,大臣们在外等候,厅里面寂然无声。议论纷纷,都认为是国王新纳美人,意贪欢乐,所以春宵苦短日高起,从此君王不早朝。师子听到消息,赶来说宫中必定已然遭难,后说服大臣派人取来高梯,翻墙而入,才发现里面血肉狼籍,死人散骨遍布宫室内外,国王、娘妃、婶女和卫士都被恶鬼咬死吃掉。由于只剩下散骨和零星血肉,已无法分辨哪是国王的尸骸了,只好将所有的散骨合并埋葬。

来自地狱的第一恶鬼——罗刹

后来,大臣们选师子为国王,派兵去罗刹国,杀尽恶鬼,报仇雪恨。

三、五百罗刹女

通过上面故事确知佛教中的罗刹女不少,有的经上还说,单单大罗刹女就有八大罗刹女、十大罗刹女、十二大罗刹女等,还有五百罗刹女之说。

据说锡兰岛上曾有一大铁城,五百罗刹女居住在铁城中。她们等商人路过此处时,便“变为美女,持香花奏音乐,出迎慰问,诱入铁城”,举行欢迎宴会之后,全部关入铁牢中,然后再慢慢“消受”他们。

有个大商人的儿子名叫僧伽罗,他与五百个商人经商路过这里,也被引诱进入铁城。这五百商人倒是没有立即被吃掉,反而与五百罗刹女分别配上对,还都生了一个儿子。可这些女人后来厌烦了五百商人,打算另换新口味,便准备将他们打入铁牢。僧伽罗预感不妙,偷偷至铁牢,由前一批吃剩下的商人口中探得了真相。

僧伽罗告之众商人,一齐潜逃。诸罗刹女觉察后,皆来追赶,赶上后以女色相诱,商人们禁不住诱惑,全和罗刹女们返回。唯独僧伽罗不为之所动,罗刹女王亲至其面前,“纵极媚惑,诱请令还”。僧伽罗把她驱赶走,并返回家乡。

来自地狱的第一恶鬼——罗刹

不久,罗刹女王在国王面前告了僧伽罗一状,并以美色迷住了国王,被纳为妻。国王不听僧伽罗劝告,罗刹女王遂召五百女鬼,将国王及宫中所有的人吃个精光,然后溜之大吉,群臣见状大惊,商议后共推僧伽罗为国王。僧伽罗为彻底铲除妖擎,率兵攻打铁城,罗刹女们又施展妖媚惑众的诡计,僧伽罗王令士兵们“口诵神咒,身备武威”,把女鬼们打得死的死,逃的逃。于是毁掉铁城、铁牢,救出众商人,重新修建了城池,建立了国家,叫“僧伽罗国”(意为“狮子国”,即锡兰,今斯里兰卡)。

这位僧伽罗大商人,就是释迦牟尼的化身。

这是唐玄共《大唐西域记》中的故事,与《出耀经》中的情节颇为类似。

当然,罗刹女有许多著名者,如《西游记》中的牛魔王的妻子铁扇公主,就是个美丽的罗刹女。

来自地狱的第一恶鬼——罗刹

(今完)

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