三令五申的主人公是谁(三令五申的主人公和主要内容)

国学成语,浓缩历史精华;曲径通幽,遇见不一样的“中国”。

在历史的天空中,他像一个耀眼流星划过天际,他从哪里来,又去了哪里,史书均语焉不详,但是他留下的兵法十三篇,却像一颗明亮的星辰,闪烁在古老的太空,至今熠熠闪光。

他就是春秋时期的齐国人——孙武子,是齐鲁大地孕育的又一位令人高山仰止、景行行止的先哲。

作为“投名状”的《孙子兵法》

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。

孙武子出生在春秋末年,日月如梭,沧海桑田,像齐桓晋文这样雄才大略、经天纬地的千古风流人物已经雨打风吹去,留下的多是他们不那么争气的子孙。

也许,正是在此背景下,孙武子离开故土,辗转来到吴国,投奔正雄心勃勃开疆拓土的吴王阖闾。

为了引起吴王的注意,孙武献上了自己的呕心沥血之作——《孙子兵法》十三篇。

这十三篇是:始计、作战、谋攻、军形、兵势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间。

国学成语故事(5)孙武子:知行合一的兵圣之三令五申

该书从战前准备、作战部署、战略战术运用、敌情研判,等等,都作了详尽论证叙述。尤其他的“慎战”思想以及“将者,智、信、仁、勇、严也”理念,成为千百年来中国军人的武德和标杆。

《孙子兵法》是继孔子、老子学说之后,在华夏大地乃至世界各国产生广泛影响的历史名著,其中很多论述,几千年以降,仍闪耀着智慧的光芒。

《孙子》十三篇,不仅在中国,甚至在欧洲,不仅在军事领域,甚至在商业领域都大放异彩。

吴王阖闾现场“面试”

一个从中原地带末路来投的无名小卒跑来献兵法,吴王阖闾起初颇有些好笑。然而,等通篇读过,阖闾却再也按捺不住激动的心情,急切地召见了孙子。

阖闾:“先生的兵法十三篇我都读完了,你可以用人演示一下吗?”

面对突如其来的“实习”岗位,孙子很激动说:“当然可以。”

阖闾有些急不可耐说:“可以用妇人演示吗?”

孙子:“可以。”

于是吴王阖闾下令叫来了180名宫中美女,其中包括自己两个心爱的侍妾。

孙子把这些美女分作两队,每人手持一只戟,由吴王的两个侍妾当队长。

孙子一脸严肃地站在队前问:“你们知道自己的心和左右手背吗?”

嗨,这谁不知道?于是宫女们七嘴八舌地说“知道”。

孙子:“很好,那么听我指挥。我说前,你们就看自己的心;说左,看左手;右,看右手;后,看后背方向。”

众宫女娇滴滴地回答:“好(诺)”。

号令宣布完毕,孙子命人摆好斧钺等刑具,然后又对号令“三令五申之”。随后,孙子击鼓,号令宫女们向右,宫女们哈哈大笑,花枝乱颤。

孙子板着脸说:“你们还不清楚军队纪律,对号令也不熟悉,这是我作为将领的过错。”

于是孙子又三令五申了军纪军令,下令击鼓向左。宫女们又哈哈大笑,扭作一团。

孙子没有笑,严肃地说:“你们不清楚纪律、不熟悉号令,是我的罪过,但是在我三番五次申明了将令情况下,你们还不执行,就是军官和士兵的过错了。”孙子下令杀掉左右两队的队长。

在台上“观战”的吴王阖闾一看,大惊失色,急派使臣传达命令说:“我知道将军善于用兵了。我没有这两个侍妾陪着,吃饭都不香,请将军饶恕她们。”

孙子拒绝了说:“我已经接受命令为将,将在军,君命有所不受。”

于是孙子下令斩杀了两名队长示众,然后按顺序任命排在第二位的两名宫女分别担任了队长。

随后孙子下令继续操练,宫女们吓破了胆,随着号令向前向后、向左向右、跪倒站起都符合号令,整个队列鸦雀无声。

操练完毕,孙子命令宫女们原地待命,来到吴王面前说:“队伍已经操练整齐,大王可以下来查验,现在即使让她们赴汤蹈火也可以办到。”

吴王夫差却一副苦瓜脸说:“先生还是停止演练,回去休息吧,我不愿看下去了。”

孙子说:“没有想到大王只是喜欢我的理论,却不能付诸实践啊。”

孙武子很失望,想离开吴国另寻出路。

但是痛定思痛后的吴王阖闾知道孙子是难得的将才,于是尽弃前嫌,拜孙武为大将。

后来吴国向西打败强大的楚国、进入楚都郢。向北威震齐国、晋国,在诸侯各国名声赫赫。这其中,孙子不仅是参与者,而且起了非常重要的作用。

国学成语故事(5)孙武子:知行合一的兵圣之三令五申

事了拂衣去 深藏身与名

关于孙武的结局,现存史书语焉不详。按照《东周列国志》的说法,吴国攻破楚都以后,吴王阖闾论功行赏,以孙子为首,但是孙子却不愿为官,请求“退休”。

吴王让伍子胥劝他留任,被孙子拒绝,临别之时,孙子私下对伍子胥说:“你知道天道吧?寒来暑往、春还秋至。大王依仗国力强盛,国内外局势平稳,慢慢地就会骄傲和享乐。功成不退,将有后患,我不单单是为了自己,也是为了先生你好。”

伍子胥不以为然,孙武子飘然而去,一路上,吴王赏赐的财物都被他分发给了贫困人家。

然后,不知所终。

谚语说:“能行之者未必能言,能言之者未必能行”。古往今来,这世上多的是坐而论道,口若悬河的理论家,少的是起而能行的实干家。

而孙武子却是一个军事理论素养深邃和实战能力强悍的兵学大家。在中国几千年历史长河中,战功赫赫的文臣武将多如牛毛,然大多当时荣耀,末则已焉。

而《孙子兵法》却自战国时即家喻户晓,后世诸多文臣武将更是言必称孙武,尊为兵圣,不亦宜乎。

国学经典欣赏:

孙子曰:夫用兵之法,全国为上,破国次之,全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。

故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法为不得已。修橹轒辒,具器械,三月而后成,距堙,又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之,杀士三分之一而城不拔者,此攻之灾也。

故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下。故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。

——《孙子兵法•作战篇》

(今完)

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