蚩尤墓(蚩尤墓守墓人)

这是位于聊城市阳谷县十五里园镇的蚩尤陵景区,门票30块,景区最前面是一座仿古大门,其上悬挂牌匾,蚩尤陵,进入后分为左中右三路建筑,我们老样子先看中轴线。

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蚩尤陵正面

首先会看到一座蚩尤的雕像,这是纯铜制作的,重大约4.5吨,铜像高大约8米,能看出来蚩尤的头上有2只牛角,手持大圭,这圭可是有点说法,因为只有部落首领才能持圭,腰挂击石取火用的火镰石,处于这座雕像之下,能感到威猛的气势。

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蚩尤雕像

再往前走便是一处广场,旁边立有很多柱子,柱子上面雕刻了很多上古时期的图腾,黄帝战蚩尤的故事想必大家不陌生,最早在我国上古奇书《山海经·大荒北经》中有记载,黄帝在神农跟九黎两部落之东南。当时这三个部落是最强大的,于是争霸战开始了,黄帝怕两面受敌,所以他采取先发制人的策略,突袭炎帝的神农部落,在阪泉大战中击败了炎帝。黄帝乘胜挥军,一直挺进到蚩尤的九黎部落根据地涿鹿,便出现了涿鹿之战,最后黄帝击败九黎部落,杀死蚩尤,九黎部落的人民一部分被抓去当了奴隶,一部分向南方逃散,还有一部分留在了北方,最后开创了黎国,从这里便衍生出一个词语,叫做黎民百姓

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大殿前广场

黎民百姓是2回事,黎民所说就是九黎族被黄帝打败,一部分人被抓走当了奴隶,这些人便是黎民,可以说身份很低微,百姓的说法有很多种,有人说是在上古时期有姓的氏族很少,也就百十来个,所以叫百姓,上古八大姓,姜姬姚姒妘妫妊嬴,根据《国语》记载,只有才华出众、有所作为、能够做官的贵族子弟,才能有幸被赐予姓,才能成为“百姓”,所以百姓的身份地位很高,后来随着私有制的出现,一部分黎民发达了起来,而一部分百姓却衰退了,所以黎民百姓慢慢就混为一谈了,到了隋唐时期,基本可以划等号了。

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蚩尤宝殿

中间这个很高的,便是这里的主殿,名曰蚩尤宝殿,这个景区所有的建筑都是后来仿建的,只有蚩尤冢是原来的,里面供奉的便是蚩尤,这是一尊坐像,前面摆了一些供品,因为里面光线不是很好,所以拍的不是很清楚,从大殿向东走,有一处碑廊,可以看到很多近代的石刻,这些石刻大体的内容,是证明这里的蚩尤冢是真的,原来这里叫做皇姑冢,所以大家会看到一些题词,写的是错把蚩尤认皇姑,旁边有一些图片展示,显示了蚩尤文化波及的省份,有东北三省、甘肃、山西、河北、山东、河南、安徽、浙江等地,旁边的几块画像石很有看点,一块上面刻了牛头人身和鸡头人身的2个人物,另一块则刻了蚩尤的形象,与传说中的蚩尤人身牛头,八只脚,三头六臂,铜头铁额,刀枪不入还是有点区别,但一看也是很邪恶的感觉,旁边还有应龙的画像石,《山海经·大荒北经》记载,黄帝让应龙攻击冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师,操纵风雨。黄帝请来了天女旱魃,雨便停了,就这样把蚩尤给杀了。

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蚩尤应龙等画像石

最后面便是蚩尤冢,据说里面埋葬的便是蚩尤的头,根据马王堆的帛书记载,黄帝和蚩尤在战场上交锋,黄帝把蚩尤抓住。并叫人剥下蚩尤的皮做成一个靶子,让大家射,射中多的人有奖赏;黄帝剪下蚩尤的头发挂在天上,把它叫做"蚩尤旗";然后又把蚩尤的胃填满干草做成一个球让大家踢,这就是最早的"蹴鞠",论世界足球的起源是中国,论世界男足最厉害的,那肯定也是中国,因为不是每支球队都叫特能输

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蚩尤冢省保碑

提到了蚩尤,肯定要提到黄帝和炎帝,那么他们到底是什么关系呢,因为这些人都属于史前传说人物,我也只能尽力将关系捋清楚,蚩尤与炎帝的关系相当复杂,说法各异。一种观点认为,蚩尤可能一度臣属于炎帝或曾经加入以炎帝为首的部落联盟。但后来蚩尤与炎帝发生激烈冲突,并大败炎帝,蚩尤和炎帝都以牛为图腾,这与蚩尤在后世的图腾形象一致,而另一种观点提出,蚩尤为炎帝之后。二者属于同一部族,这便是《路史·蚩尤传》所说:“蚩尤姜姓,炎帝之裔也”,黄帝先在阪泉之野击败炎帝部族,蚩尤部族看不惯而与黄帝大战于涿鹿

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蚩尤陵全景图

关于蚩尤与黄帝之战,大体有3种说法,一说是黄帝胜炎帝之后,再胜蚩尤而巩固帝位,黄帝与蚩尤之战似为黄炎之战争的余波;这种说法见于《史记·五帝本纪》,另一说是蚩尤驱逐赤帝(即炎帝),赤帝求诉于黄帝,二帝联手杀蚩尤于中冀;这种说法见于《逸周书》,三说是蚩尤作兵攻黄帝,兵败被杀,这种说法见于《山海经》,蚩尤战败后的结果,一说是被黄帝擒杀,另一说是受到黄帝重用,关于蚩尤的两种截然不同的结局的记载,反映了黄帝与蚩尤关系的不同阶段与不同侧面,把黄帝与蚩尤的战后关系放到原始部落战争的历史背景中去认识,杀戮是不可避免的,斩尽杀绝又是不可能的,最终只能是让战败的部落在服从的条件下保持原状生活下去,这里可以看出来蚩尤和黄帝没有一毛钱的亲属关系,而你以为故事到这里就完了,那你就大错特错了。

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赑屃驼碑蚩尤冢

《清华简》是清华大学于2008年7月收藏的一批战国竹简,喜欢历史的应该不陌生,这《清华简》特别喜欢放大招,最近放出的大招,让专家直呼想不到,这边是里面关于蚩尤身份的记载,黄帝有子曰蚩尤,蚩尤既长成人,乃作为五兵,由此看来,蚩尤是黄帝的儿子,成人之后作兵叛父,这完全颠覆了原来我们所知,蚩尤姜姓,炎帝之裔也,可能有人说这清华简也不可信,但最起码关于蚩尤是黄帝儿子的传说,在《清华简》成熟的年代是广为流传的。

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清华简最新发现,蚩尤是黄帝的儿子

先不管蚩尤是不是黄帝的儿子,蚩尤在历史上一直就是反面教材,那么为何现在又变为了我们的人文三始祖了呢?上世纪90年代,涿鹿县提出“炎黄蚩是共祖,各民族是一家”的“三祖文化”命题,1993年10月,任昌华提出了“三祖文化”这个命题,并著书《三祖文化始说》,即中华文明的始祖除炎黄二帝外,还有蚩尤,据史料记载,黄帝与蚩尤涿鹿大战之后,大部分东夷部族的人归顺了黄帝,也有一部分人流入了偏远地区。多少年来,苗族等少数民族不仅认同蚩尤为其先祖,而且坚信蚩尤对当时的社会发展发挥了积极作用,应该列入中华文明始祖的地位,三祖文化”对于振兴中华民族精神,促进祖国统一,具有不可估量的作用,当然三祖文化”口号的提出,也受到了学术界、海内外知识界部分人士的不满与反对。原因是对蚩尤历史地位的认同存在分歧,反对者认为蚩尤是中国历史上最大的恶人、黄帝手下的叛乱之臣,将其奉为“文明”始祖是恶作剧,当然持支持一方的人认为,蚩尤黄帝之战没有正义和非正义之分其实,一部历史就是一部成功史,就是一部成功者主宰写下的传记。在长期以儒家思想为主流的中国社会中,一向强调“正统”观念,史家又多有“成王败寇”的传统。黄帝战蚩尤逐渐被描述为正义与邪恶的战争,以《史记·五帝本纪》为代表,而蚩尤被妖魔化始于孔子的儒家思想。在非儒家文献如《逸周书》、《山海经》中对蚩尤与黄帝交战的描述则相对客观。在道家经典《庄子》中,更借盗跖之口,对蚩尤多有同情,而谴责黄帝,不管是支持也好反对也罢,能创新地提出三祖文化,也是我国文化包容的体现,56个民族56枝花,56族兄弟姐妹是一家,很庆幸我们拥有共同的母亲,她的名字叫做中国。

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航拍蚩尤冢

我是文史古迹任远行,一个行走于古迹,弘扬传统文化的自媒体人,喜欢记得关注我~

(今完)

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